“良玉假雕琢，好诗费吟哦。”南宋江湖派诗人戴复古的这首《题郑宁夫玉轩诗卷》虽是以玉言诗，却也道出了传承几千年的道理：玉不琢，不成器。徐州是历史文化名城，玉雕文化更是源远流长，早在秦汉时期，生活在这片土地上的先人，就用自己的智慧和双手雕制出如今仍让人惊叹的精美玉器。

　　从古到今，无论是在治玉、赏玉，还是鉴玉、藏玉，徐州在淮海经济区乃至全国都负有盛名。然而，近十多年来，因为人才的流失，以及玉雕协会的缺失，徐州玉雕业一直是墙内开花墙外香。

　　好在，徐州玉雕人一直在为改变这种状况而努力：8月14日，徐州玉石雕刻艺术家协会成立;明年元旦，落户于徐州的中国玉石雕刻“汉风杯”评展活动开启。前者，让徐州玉雕人“抱团”;后者，给徐州玉雕人平台。假以时日，徐州玉雕一定会闯出自己的一片天地，打造出比“苏工”更令人震撼的“徐州工”。

　　去年9月，玉雕大师孙永在凤鸣路开了一家孙永玉雕艺术馆，现在，这个馆的二楼成为了徐州玉石雕刻艺术家协会的办公室。

　　此番回徐开艺术馆，并且还“历经千辛万苦”组建了徐州玉石雕刻艺术家协会，孙永的做法让许多人不解：在上海、苏州这样的一线城市早已功成名就，还回徐州干嘛?孙永的回答掷地有声：“我要让徐州玉雕人用徐州人的身份拿奖、评级。”

　　作为在苏州、上海打拼多年的徐州玉雕师，孙永对于这其中的不易感受颇深。“苏州、上海的玉雕技艺一直名声在外，但事实上，‘苏工’如今更多的是代表一种工艺流派，其地域性特点已越来越模糊。粗略统计下，徐州人在苏州、上海两地开的玉雕工作室有200多家。换句话说，也就是我们所说的‘苏工’，其中有一部分根本就是‘徐州工’，徐州人这么多年人一直为‘苏工’作嫁衣。”孙永说，徐州玉雕人这几年每年都会在“天工”“神工”“百花”“陆子冈杯”等国内顶级玉雕作品专业评选中，拿下100件左右的金、银奖项，但“徐州工”却一直少人提及、不被关注。

　　为什么会出现这种“墙内开花墙外香”的现象?孙永介绍说，这与人才流失有很大的关系。徐州玉雕不乏出类拔萃的人才，1958年成立、2002年改制解散的徐州玉雕厂，曾为徐州培养了一大批玉雕人。玉雕厂解散后，多数玉雕工人并没有离开这个行业，而是逐渐分散到了理念和工艺都在前沿的扬州、苏州、上海等地。而徐州玉雕师的作品虽然在国内最具权威性的玉雕作品专业评选中屡获大奖，但因为徐州没有玉雕协会的缘故，很多玉雕师都加入了当地的玉雕协会并参赛。像孙永加入的就是上海玉雕协会，得到的头衔也是海派玉雕特级大师、上海非物质文化遗产传承人。“徐州人”的概念也因此被淡化了。

　　说到这，不得不提徐州工艺美术的一个痛处——在9月1日之前，徐州连一个省级工艺美术大师都没有，而在苏州，仅国家级工艺美术大师就有几十人之多。

　　为什么会有这么大的差距?市民间文艺家协会主席殷召义介绍说，去年，省里评江苏省工艺美术大师和工艺美术名人，徐州市没有一个符合条件的，井秋红和王振霞还是因国家级非遗传承人的身份，才破格参评工艺美术名人。出现这种情况的原因是多方面的，一是评省级工艺美术大师的首要条件，就是必须先得是市级工艺美术大师，但徐州市不在相关的工作单位工作就没法评这类职称，而这些民间艺人基本都没有工作单位。在扬州、南通、苏州等地，任何“体制外”的民间艺人都可以评“市级工艺美术大师”职称。他们这样做，也是为了防止人才的流失。另一方面，国家级、省级工艺美术大师的评选，除了过硬的技艺水平外，还对工艺传承、理论水平、学术成就有较高的要求。徐州艺术家在技艺方面领先，但其他几个方面都是短板。

　　好在，2014年，市政府出台了《徐州市工艺美术大师评审认定办法》，《办法》规定，“市工美大师、名人”每两年评审认定一次，每届表彰徐州市工艺美术大师10名、徐州市工艺美术名人20名。而申报者的条件也由原来的“体制内”变更为在本市长期从事传统工艺美术创作设计和技艺制作的专(兼)职人员。

　　在这样的政策下，徐州市终于实现了“省工艺美术大师”零的突破——在第六届江苏省工艺美术大师评选入选名单中，徐州市石雕艺术家林继相赫然在列。